Historia de la Filosofía PAU 2020

Enunciado del examen en texto

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PRUEBA DE ACCESO Y ADMISIÓN A LA UNIVERSIDAD ANDALUCÍA, CEUTA, MELILLA y CENTROS en MARRUECOS

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CURSO 2019-20 Instrucciones:

a) Duración: una hora y treinta minutos.

b) Ha de seleccionar uno de los textos propuestos del apartado A) y responder a las cuatro preguntas del apartado B) en relación con el texto seleccionado. La pregunta del apartado C) debe ser de un autor no seleccionado en el apartado A).

c) Ha de indicar, claramente, al comienzo del examen, el texto seleccionado.

d) La valoración de cada pregunta está en el propio enunciado.

A) Lea atentamente los siguientes textos, seleccione uno de ellos e indique claramente al comienzo de su examen cuál ha elegido.

Texto 1:

“Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien”.

Platón, República, Libro VII.

Texto 2:

“Como ya dijimos, los principios de la ley natural son en el orden práctico lo que los primeros principios de la demostración en el orden especulativo, pues unos y otros son evidentes por sí mismos. Ahora bien, esta evidencia puede entenderse en dos sentidos: en absoluto y en relación a nosotros. De manera absoluta es evidente por sí misma cualquier proposición cuyo predicado pertenece a la esencia del sujeto;

pero tal proposición puede no ser evidente para alguno, porque ignora la definición de su sujeto. Así, por ejemplo, la enunciación «el hombre es racional» es evidente por naturaleza, porque el que dice hombre dice racional; sin embargo, no es evidente para quien desconoce lo que es el hombre”.

Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.

Texto 3:

“Y, finalmente, considerando que hasta los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos pueden asaltarnos cuando dormimos, sin que ninguno en tal estado sea verdadero, me resolví a fingir que todas las cosas que hasta entonces había alcanzado mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero, inmediatamente después, advertí que, mientras deseaba pensar de este modo que todo era falso, era absolutamente necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y dándome cuenta de que esta verdad, pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que todas las extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacerla tambalear, juzgué que podía admitirla sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que yo indagaba”.

Descartes, R.: Discurso del método, IV parte.

Texto 4:

“Si ahora nos preguntáramos: ¿acaso vivimos actualmente en una época ilustrada?, la respuesta sería ¡No!, pero sí vivimos en una época de Ilustración. Tal y como están ahora las cosas todavía falta mucho para que los hombres, tomados en su conjunto, puedan llegar a ser capaces o estén ya en situación de utilizar su propio entendimiento sin la guía de algún otro en materia de religión. Pero sí tenemos claros indicios de que ahora se les ha abierto el campo para trabajar libremente en esa dirección y que también van disminuyendo paulatinamente los obstáculos para una ilustración generalizada o el abandono de una minoría de edad de la cual es responsable uno mismo. Bajo tal mirada esta época nuestra puede ser llamada «época de la Ilustración» o también «el siglo de Federico»”.

Kant, I.: Contestación a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?

B) Para el texto seleccionado en el apartado A) conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de 2 puntos):

1.

2.

3.

4.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

C) Para un autor distinto al seleccionado en el apartado A) complete SOLAMENTE 1 de las siguientes frases con la palabra o expresión correcta (valoración 2 puntos):

(si seleccionó el texto 1, no puede contestar a la C.1, si seleccionó el 2, no puede contestar a la C.2,…)

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CURSO 2019-20

C.1. De acuerdo con la teoría platónica, el objeto del verdadero conocimiento son las…………………, que no pueden aprehenderse por medio de los…….……., sino únicamente con …….………, ya que las cosas del mundo ……..…… están sujetas a un devenir continuo.

C.2. Para Tomás de Aquino, en la noción de bien, como ….…….. genérico de la acción, se fundamenta el primer principio evidente de la razón ………. y el primer precepto de la acción: “El bien ha de hacerse y buscarse; el ………. ha de evitarse”. Pero de este primer precepto se derivan otros preceptos que orientan hacia la consecución del …………...

C.3. En la metafísica cartesiana se establece la existencia de tres…………………….. porque Descartes considera que en el hombre se dan la res………………. y la res ……………………, además de la que corresponde a Dios, que es la única en cuya idea está comprendida la ……………………

C.4. ………………… significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es ……..……….... Pereza y ……………………. son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto…………………………… durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena.

Soluciones y criterios de corrección en texto

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CURSO 2019-2020

CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN La valoración de la prueba será la siguiente:

Primera cuestión: se valorará la adecuada contextualización en la que se indiquen los factores filosóficos y culturales que influyen en el texto y en el autor del mismo (se puntuará con un máximo de 2 puntos).

Segunda cuestión: se valorará la identificación de las ideas contenidas en el texto y su expresión de manera argumentativa (se puntuará con un máximo de 2 puntos).

Tercera cuestión: se valorará la relación justificada del contenido del texto con la posición filosófica del autor (se puntuará con un máximo de 2 puntos).

Cuarta cuestión: se valorará el conocimiento de una posición filosófica de una época histórica diferente a la del autor del texto elegido (se puntuará con un máximo de 2 puntos).

Quinta cuestión: se valorará la capacidad del alumno para precisar ideas centrales de un autor representativo de una época histórica. (Se puntuará con un máximo de 2 puntos; 0,5 por cada expresión o término usado para completar correctamente las frases propuestas).

En C.1. los términos son: ideas (o formas), sentidos, la razón (o el entendimiento), sensible.

En C.2. los términos son: fin, práctica, mal, bien.

En C.3. los términos son: substancias, extensa, cogitans (o pensante), existencia.

En C.4. los términos son: Ilustración, él mismo, cobardía, menores de edad.